آپ اس طرح تھکے ہوئے ہیں کہ نیند سے بھی وہ تھکن نہیں جاتی۔ سینے میں گھٹن رہتی ہے۔ کھانے میں ذائقہ نہیں رہا۔ جن سے محبت ہے انہی سے معمولی باتوں پر جھگڑا ہو جاتا ہے۔ پیسہ آتا ہے اور ٹھہرتا نہیں۔ کوئی پورے یقین سے کہتا ہے کہ جادو ہے۔ کوئی اتنے ہی یقین سے کہتا ہے کہ یہ صرف ذہنی دباؤ ہے۔
ہو سکتا ہے دونوں ہی سچ کہہ رہے ہوں۔ یہی بات اس سوال کو مشکل بناتی ہے، اور یہی وجہ ہے کہ اس معاملے میں اندازہ لگانا سب سے زیادہ نقصان دہ ہے۔
اسلام آپ سے علاج اور رقیہ میں سے ایک چننے کو نہیں کہتا
سب سے پہلے یہی بات طے ہونی چاہیے، کیونکہ اسے دو میں سے ایک کا انتخاب سمجھنے سے بہت نقصان ہوتا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے کوئی بیماری ایسی نہیں اتاری جس کی شفا نہ اتاری ہو۔ — صحیح بخاری ۵۶۷۸
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رقیہ بھی کیا گیا، اور آپ نے لوگوں کو علاج کرانے کی تلقین بھی فرمائی۔ دونوں سنت سے ثابت ہیں۔ جو شخص یہ سمجھ کر ڈاکٹر کے پاس جانے سے انکار کر دے کہ اس کا مسئلہ روحانی ہے، وہ زیادہ دین دار نہیں ہو گیا، اس نے صرف ان دو چیزوں میں سے ایک چھوڑ دی جو اللہ نے عطا کی تھیں۔
اس لیے اصل سوال کبھی یہ نہیں ہوتا کہ معاملہ روحانی ہے یا طبی۔ اصل سوال یہ ہے کہ ہو کیا رہا ہے، اور اس کے ہر حصے کو کس چیز کی ضرورت ہے۔
شریعت کیا تسلیم کرتی ہے
غیب کا انکار بھی کسی کو نہیں کرنا چاہیے۔ یہ دونوں باتیں ثابت ہیں۔
- نظر حق ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نظر لگنا برحق ہے۔ — صحیح بخاری ۵۷۴۰
- جادو حقیقت ہے۔ اس کا ذکر سورۃ البقرہ ۲:۱۰۲ میں براہِ راست آیا ہے، اور سورۃ الفلق میں گرہوں میں پھونکنے والیوں کے شر سے پناہ مانگنے کی تعلیم دی گئی ہے (۱۱۳:۴)۔
لیکن اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ ہر تکلیف انہی میں سے کوئی ایک ہے۔ مشکل زندگی کا حصہ بھی ہے، اور اللہ اپنے محبوب بندوں کو آزماتا بھی ہے۔ ہر بُرے مہینے کو حملہ سمجھ لینا اپنی جگہ ایک غلطی ہے، اور بہت مہنگی غلطی ہے۔
کن باتوں سے عام طور پر طبی وجہ کی طرف اشارہ ہوتا ہے
ان میں سے کوئی ایک بات اکیلے دلیل نہیں، لیکن سب مل کر وزن رکھتی ہیں:
- علامات ہر جگہ اور ہر حال میں یکساں رہتی ہیں، کسی خاص جگہ یا موقع پر بڑھتی نہیں
- کسی واقعے کے بعد واضح ابتدا ہوئی — بچے کی پیدائش، کسی کی وفات، ملازمت کا چھوٹنا، یا دوا کی تبدیلی
- گھر کے قریبی افراد میں بھی ایسی ہی کیفیت رہی ہو
- نیند، خوراک اور آرام سے نمایاں فرق پڑتا ہو
- ساتھ ہی کوئی جسمانی تبدیلی ہوئی ہو، جیسے وزن کی کمی، تھائیرائیڈ کی خرابی، خون کی کمی، یا زچگی کے بعد کی کیفیت
خاص طور پر خون کی کمی، تھائیرائیڈ کے امراض اور زچگی کے بعد کا ڈپریشن بالکل وہی بوجھ، مایوسی اور بھوک کی کمی پیدا کرتے ہیں جسے روحانی تکلیف سمجھ لیا جاتا ہے۔ تینوں عام ہیں، تینوں ایک سادہ خون کے ٹیسٹ سے معلوم ہو جاتے ہیں، اور تینوں کا علاج موجود ہے۔
نظر کے بارے میں لوگ عموماً کیا بتاتے ہیں
یہ وہ باتیں ہیں جو لوگ بیان کرتے ہیں۔ یہ تشخیص نہیں، اور کوئی دیانت دار شخص اسے تشخیص نہیں کہے گا:
- اچانک تبدیلی جو تعریف ہونے، سراہے جانے، یا کسی اچھی بات کے مشہور ہو جانے کے فوراً بعد آئی ہو
- تلاوت کے دوران خاص طور پر زیادہ جمائیاں آنا، آنکھوں سے پانی بہنا، یا شدید نیند آنا
- ٹھیک اسی چیز میں خرابی جس کی تعریف ہوئی تھی — نیا کاروبار، نیا رشتہ، صحت مند بچہ
جادو کے بارے میں لوگ عموماً کیا بتاتے ہیں
یہ بھی علامات ہیں، دلیل نہیں:
- کسی مخصوص شخص، اکثر شوہر یا بیوی، سے شدید نفرت جسے خود وہ شخص بھی بےوجہ سمجھتا ہو — جب شادی اچانک ٹھنڈی پڑ جائے
- بار بار ایک جیسے خواب، خاص طور پر سانپ، بلندی، قبرستان، یا کسی کے پیچھا کرنے کے — البتہ جاگ کر ہل نہ سکنے کی اپنی الگ وضاحت ہے
- نماز یا تلاوت سننے سے شدید گریز، جو ارادے سے زیادہ بوجھ کی صورت میں محسوس ہو
- کوئی کیفیت جو اچانک بغیر کسی وجہ کے شروع ہوئی ہو اور کسی واقعے کے بعد نہ آئی ہو
دو ہفتے کا ایک امتحان، جو آپ خود کر سکتے ہیں
اسے شروع کرنے کے لیے آپ کو کسی کی اجازت درکار نہیں، اور یہ آپ کو اس سے زیادہ بتائے گا جو کوئی اجنبی فون پر اندازہ لگا کر بتاتا ہے۔
- ڈاکٹر سے وقت لیجیے۔ خاص طور پر خون کی مکمل جانچ، تھائیرائیڈ، وٹامن ڈی اور آئرن کا ٹیسٹ کہیے۔ یہ اس وقت بھی کیجیے جب آپ کو یقین ہو کہ وجہ روحانی ہے۔
- صبح و شام کے اذکار روزانہ پڑھیے، ایک دن بھی ناغہ کیے بغیر۔ تسلسل ہی اصل بات ہے۔
- آیت الکرسی ہر فرض نماز کے بعد اور سونے سے پہلے پڑھیے۔
- گھر پر خود رقیہ کیجیے۔ اس کے لیے کسی اور کی موجودگی ضروری نہیں۔
- ہر رات ایک سطر لکھ لیجیے: نیند کیسی رہی، طبیعت کیسی رہی، کیا ہوا۔
دو ہفتے بعد آپ کے پاس وہ چیز ہو گی جو کوئی دوسرا آپ کو نہیں دے سکتا — ایک تحریری ریکارڈ۔ اگر تحریر میں بہتری نظر آئے تو یہی سلسلہ جاری رکھیے۔ اگر ٹیسٹ میں خرابی نکلے تو آپ کو جواب مل گیا اور علاج ممکن ہے۔ اور اگر دونوں میں کچھ نہ بدلے تو یہ بھی ایک کارآمد بات ہے، اور یہی وہ مقام ہے جہاں پوری صورتِ حال کسی کو بتانا مناسب ہوتا ہے۔
ہم کیا نہیں کریں گے
ہم آپ کو یہ نہیں کہیں گے کہ جادو ہے تاکہ آپ بار بار آتے رہیں۔ ہم آپ کے نام یا والدہ کے نام سے آپ کی حالت نہیں پڑھیں گے، کیونکہ اس کی قرآن و سنت میں کوئی بنیاد نہیں، اور ہم کرنے والے کا نام بھی نہیں بتائیں گے — اور نہ کوئی اور بتا سکتا ہے۔ جو تعویذ یا نقش ہم لکھتے ہیں ان میں صرف اللہ کا کلام، اس کے اسمائے مبارکہ، قرآنی اعداد اور درود شریف ہوتا ہے — اس میں کیا ہوتا ہے، ہم نے تفصیل سے لکھ دیا ہے۔ ہم جادو اور طلسم نہیں کرتے، اور نہ ہی جنات سے کام لیتے ہیں — شریعت میں اپنے کاموں کے لیے ان کا استعمال جائز نہیں۔
ہم یہ کریں گے کہ جو آپ لکھیں گے اسے واقعی پڑھیں گے، قرآن اور صحیح احادیث سے جواب دیں گے اور حوالہ بھی لکھیں گے تاکہ آپ خود جانچ سکیں، اور جہاں بات ایسی لگے جو پہلے ڈاکٹر کو دکھانی چاہیے، وہاں ہم صاف کہہ دیں گے۔
مآخذ
- قرآن ۲:۱۰۲، سورۃ الفلق ۱۱۳:۱-۵
- صحیح بخاری ۵۶۷۸ — ہر بیماری کی شفا
- صحیح بخاری ۵۷۴۰ — نظر لگنا برحق ہے
- صحیح مسلم ۲۱۸۶ — نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر کیا گیا رقیہ