جو بچہ اچھی طرح دودھ پی رہا تھا، اچانک انکار کر دیتا ہے۔ جو رات بھر سوتا تھا، اب چیخ کر اٹھتا ہے۔ ایک صحت مند بچہ کسی ایسی تقریب کے ایک دن بعد نڈھال ہو جاتا ہے جہاں سب نے اس کی خوبصورتی کی تعریف کی تھی۔
مائیں یہ سب محسوس کرتی ہیں، اور اکثر انہیں کہہ دیا جاتا ہے کہ وہم نہ کریں۔ یہ وہم نہیں ہے۔ نظر سنت سے ثابت ہے، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اتنی اہمیت دی کہ اپنے نواسوں پر خود پڑھا۔
آگے وہی کچھ ہے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سکھایا۔ اس میں نہ کالا دھاگہ ہے نہ راکھ کا ٹیکہ۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے نواسوں پر یہ پڑھا
یہی بنیاد ہے، اور باقی سب سے پہلے یہی جاننا چاہیے:
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم حضرت حسن اور حضرت حسین رضی اللہ عنہما کے لیے پناہ مانگا کرتے تھے اور فرماتے: میں تم دونوں کے لیے اللہ کے مکمل کلمات کی پناہ مانگتا ہوں، ہر شیطان اور زہریلی چیز سے، اور ہر نظرِ بد سے۔ — صحیح بخاری ۳۳۷۱
عربی الفاظ یہ ہیں:
اُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ
اپنے بچے پر صبح و شام یہ پڑھیے۔ اس میں دس سیکنڈ لگتے ہیں۔ اس پورے مضمون میں سب سے مستند چیز یہی ہے۔
نظر حق ہے، اور اس کے لیے بغض ضروری نہیں
نظر لگنا برحق ہے۔ — صحیح بخاری ۵۷۴۰
سب سے زیادہ جو بات نظرانداز ہوتی ہے وہ یہ ہے کہ نظر کے لیے کسی دشمن کا ہونا ضروری نہیں۔ یہ اس شخص سے بھی لگ سکتی ہے جو بچے سے بےحد محبت کرتا ہو — خالہ، دادی، یا خود ماں۔ اصل سبب اللہ کے ذکر کے بغیر تعریف کرنا ہے، نفرت نہیں۔
اسی لیے سنت نے ذمہ داری تعریف کرنے والے پر رکھی ہے، صرف اس پر نہیں جس کی تعریف ہو رہی ہو۔ جب کوئی چیز اچھی لگے تو ماشاء اللہ، تبارک اللہ کہیے اور اللہ سے اس میں برکت مانگیے۔ یہ بات اپنے بچے کے آس پاس کے لوگوں کو بھی سکھائیے۔ اس میں کچھ خرچ نہیں ہوتا، اور اصل احتیاط یہی ہے۔
پہلے چالیس دن، جب ہر کوئی بچے کو گود میں لینا چاہتا ہے
نومولود سب سے مشکل معاملہ ہے، اور اس کی وجہ کا غیب سے کوئی تعلق نہیں: بچہ آپ کو کچھ بتا نہیں سکتا، ایک لفظ پڑھ نہیں سکتا، اور اُن پہلے ہفتوں میں اپنی پوری زندگی کے مقابلے میں سب سے زیادہ تعریف کرتی ہوئی نظروں میں گھرا ہوتا ہے۔
یہی جوڑ ہے جس کی وجہ سے والدین ہمیں کسی بھی اور عمر کے مقابلے میں نومولود کے بارے میں زیادہ لکھتے ہیں۔
پہلے وہ دیکھیے جو سنت ولادت کے موقع پر بتاتی ہے، کیونکہ اس کا زیادہ تر حصہ چھوڑ دیا جاتا ہے، اور جو حصے نہیں چھوڑے جاتے اکثر انہی کی دلیل سب سے کمزور ہوتی ہے:
- تحنیک۔ کھجور نرم کر کے بچے کے تالو پر ہلکے سے ملنا، اور برکت کی دعا کرنا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے پاس لائے گئے نومولود کے ساتھ یہی کیا اور اس کا نام رکھا — صحیح بخاری ۵۴۶۷
- ساتویں دن عقیقہ، اسی دن سر کے بال اتروانا اور نام رکھنا — سنن ابو داؤد ۲۸۳۸
- خود بچے پر پڑھیے۔ وہ یہ نہیں کر سکتا، اس لیے آپ اس کی طرف سے کرتے ہیں۔ اوپر حضرت حسن اور حضرت حسین رضی اللہ عنہما والی دعا ہی وہ دعا ہے، رات کو اُن پر پڑھ دیجیے
یہاں ایک ایمان دارانہ بات، کیونکہ اس مضمون کا مقصد یہ ہے کہ اسے جانچا جا سکے: نومولود کے کان میں اذان دینا ہمارے خطے میں تقریباً ہر جگہ رائج ہے، اور اس کی روایت کمزور ہے۔ علما نے اس پر عمل کے بارے میں اختلاف کیا ہے۔ ہم آپ کو روکنے کو نہیں کہہ رہے — ہم آپ کو دلیل کی حقیقت بتا رہے ہیں، تاکہ کوئی اسے آپ کے سامنے وہ چیز بنا کر پیش نہ کرے جو آپ کے بچے کی حفاظت کر رہی تھی۔
اصل خطرہ ملنے آنے والے ہیں، اور کوئی یہ کہنا نہیں چاہتا
نظر کے لیے کسی دشمن کی ضرورت نہیں۔ یہ اکثر اُسی سے لگتی ہے جو بچے سے سچی محبت کرتا ہو — خالہ، دادی، یا خود ماں۔ اور نومولود کی صورت میں وہی شخص مہینہ بھر روز آتا ہے۔
تین باتیں، اور پہلی باقی دونوں سے مل کر بھی زیادہ اہم ہے:
- گھر والوں کو جملہ سکھائیے۔ جو کوئی بچے کی تعریف کرے وہ ماشاء اللہ، تبارک اللہ کہے اور اللہ سے اس میں برکت کی دعا کرے۔ سنت نے ذمہ داری تعریف کرنے والے پر رکھی ہے، اُس پر نہیں جس کی تعریف ہو رہی ہے۔ آپ خود پہلے کہیے، باقی گھر بغیر کہے نقل کرنے لگے گا۔
- ہر جاننے والے کو تصویریں بھیجنے میں احتیاط کیجیے۔ یہ کوئی فتویٰ نہیں اور ہم فتویٰ دے بھی نہیں رہے۔ یہ صرف ایک مشاہدہ ہے: نومولود کو بھرے کمرے میں پھرانے کی جدید شکل وہ تصویر ہے جسے ایک دوپہر میں چار سو لوگ دیکھ لیتے ہیں، اور بہت سے گھرانے خاموشی سے یہ محسوس کرتے ہیں کہ زیادہ پرسکون ہفتے وہی تھے جن میں انہوں نے کچھ نہیں لگایا۔
- کسی کو جھولے پر کچھ لٹکانے مت دیجیے۔ کالا دھاگا، ماتھے پر کالا ٹیکا، نظر بٹو، یا ایسا تعویذ جس کا مواد کوئی بتانے کو تیار نہ ہو۔ لکھے ہوئے تعویذ میں دراصل کیا ہونا چاہیے۔
اور ایک چوتھی بات جو ان سب سے زیادہ اہم ہے: بیمار شیرخوار کو ڈاکٹر چاہیے، اور وہ نومولود جو ٹھیک سے دودھ نہ پی رہا ہو، غیر معمولی طور پر ڈھیلا ہو، یرقان ہو، یا بخار میں ہو — اسے اُسی دن ڈاکٹر چاہیے۔ اس صفحے کی کوئی بات انتظار کرنے کی وجہ نہیں۔
لوگ عموماً کیا محسوس کرتے ہیں
یہ علامات ہیں، دلیل نہیں، اور ان میں سے کوئی بھی ڈاکٹر کا بدل نہیں:
- نمایاں تبدیلی جو بچے کی تعریف ہونے، تصویر لینے یا اسے سب کے سامنے پیش کرنے کے فوراً بعد آئی ہو
- دودھ پینے سے انکار، جبکہ پہلے آسانی سے پیتا رہا ہو
- بغیر بخار، بغیر دانوں کے مسلسل رونا، اور ڈاکٹر کو بھی کچھ نہ ملے
- غیر معمولی نیند، یا اس کے برعکس — رات بار بار جاگنا جبکہ پہلے نیند پوری ہوتی تھی
- خاص طور پر تلاوت کے دوران بار بار جمائیاں آنا یا آنکھوں سے پانی بہنا
پہلے ڈاکٹر کو دکھائیے۔ ہر بار۔
یہ بات صاف کہنی ضروری ہے، کیونکہ اس میں سب سے زیادہ نقصان بچوں کا ہوتا ہے۔
پیٹ کا درد، معدے کی تیزابیت، کان کا انفیکشن، دانت نکلنا، پیشاب کی نالی کا انفیکشن اور دودھ پینے کی دشواری — یہی وہ چیزیں ہیں جو زیادہ تر ہمارے پاس بچے کی نظر کے طور پر لائی جاتی ہیں۔ یہ سب عام ہیں۔ ان سب کا علاج ہے۔ اور ان میں سے بعض کو چھوڑ دیا جائے تو خطرناک ہو جاتی ہیں۔
بچے پر پڑھیے۔ اور اسے دکھائیے بھی۔ یہ ایک دوسرے کے مخالف نہیں، اور سنت نے کبھی ان میں سے ایک چننے کو نہیں کہا۔
کیا پڑھیں، اور کیسے
اس کے لیے کسی عامل کی ضرورت نہیں۔ ماں کا اپنے بچے پر پڑھنا بالکل وہی ہے جو سنت میں بیان ہوا ہے۔
- سورۃ الفاتحہ، ایک بار۔ صحابہ کرام نے اسے رقیہ کے طور پر استعمال کیا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی تصدیق فرمائی۔
- آیت الکرسی (۲:۲۵۵)، ایک بار۔ اس کی حفاظت پر تفصیل یہاں ہے۔
- سورۃ الاخلاص، الفلق اور الناس، تین تین بار۔ ہاتھوں کو ملا کر ان میں پڑھیے، ہلکا سا پھونکیے، پھر بچے کے سر، چہرے اور جسم پر پھیر دیجیے — جیسا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہر رات اپنے لیے کرتے تھے (صحیح بخاری ۵۰۱۷)۔
- اوپر دی گئی پناہ کی دعا، صبح و شام۔
یہ روزانہ کیجیے۔ دورانیے سے کہیں زیادہ تسلسل اہم ہے — روزانہ دو منٹ ہفتے میں ایک بار ایک گھنٹے سے زیادہ کام دیں گے۔
پانی بہانا، اور لوگ یہاں کہاں غلطی کرتے ہیں
ایک روایت میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کو وضو کرنے کا حکم دیا جس کی نظر لگی تھی، اور وہ پانی متاثرہ شخص پر بہایا گیا (صحیح مسلم ۲۱۸۸)۔ بعض گھرانوں میں آج بھی یہ کیا جاتا ہے۔
غور کیجیے کہ اس کے لیے کیا درکار ہے: آپ کو معلوم ہونا چاہیے کہ نظر کس کی لگی، اور اس کا تعاون بھی ضروری ہے۔ یہ کوئی ایسی چیز نہیں جو کوئی اجنبی آپ کی طرف سے کر سکے۔
کن باتوں کی کوئی بنیاد نہیں
یہ نرمی سے کہا جا رہا ہے، کیونکہ یہ محبت اور فکر سے آتی ہیں، بری نیت سے نہیں — مگر یہ سنت سے نہیں:
- ماتھے پر یا کان کے پیچھے کاجل کا کالا ٹیکہ
- کلائی یا ٹخنے پر کالا دھاگہ
- مرچیں یا دانے جلا کر بچے کے سر پر سے وارنا
- ایسے تعویذ جن میں لکھی ہوئی بات کوئی پڑھ نہ سکے، بچے کے گلے میں ڈالنا
- کسی اجنبی سے دور بیٹھے نظر اتروانا، جس نے بچے کو دیکھا تک نہ ہو
قرآن اور صحیح روایات میں ان میں سے کچھ نہیں ہے۔ قرآن سے لکھا ہوا تعویذ الگ معاملہ ہے — اس میں کیا لکھا جاتا ہے اور کیا کبھی نہیں، یہ یہاں بیان کیا گیا ہے۔
اگر بات جاری رہے
اگر آپ ڈاکٹر کو دکھا چکے ہیں، انہیں کچھ نہیں ملا، اور آپ دو تین ہفتے پابندی سے پڑھ چکے ہیں اور کوئی فرق نہیں آیا، تو ہمیں لکھ کر بتائیے۔ بتائیے کہ کیا بدلا اور کب۔ آپ کی بات نجی رہے گی، اور آپ کو ایک درخواست نمبر ملے گا جس سے آپ جواب خود پڑھ سکیں گے، وہ آپ کے فون پر کسی اور کو نظر نہیں آئے گا۔
مآخذ
- صحیح بخاری ۳۳۷۱ — حضرت حسن اور حضرت حسین رضی اللہ عنہما کے لیے دعا
- صحیح بخاری ۵۰۱۷ — ہاتھوں میں پڑھ کر جسم پر پھیرنا
- صحیح بخاری ۵۷۴۰ — نظر لگنا برحق ہے
- صحیح مسلم ۲۱۸۸ — پانی بہانے کی روایت