ایک نوجوان لڑکی شادی کی تقریب میں گر پڑتی ہے اور ایسی آواز میں بولتی ہے جو اُس کی نہیں۔ چالیس سال کا آدمی ایک گھنٹہ اپنے گھر والوں کے آر پار دیکھتا رہتا ہے اور بعد میں اسے کچھ یاد نہیں۔ ایک نوعمر لڑکا قرآن کی آواز پر جھگڑنے لگتا ہے۔
ایک دن کے اندر گھر میں کوئی نہ کوئی لفظ بول دیتا ہے: آسیب۔ ایک ہفتے میں کوئی نہ کوئی اُسے نکالنے پر لگا دیا جاتا ہے۔ اور اسی ہفتے کے دوران، وہ چیز جو دراصل خراب تھی، اُسے ڈھونڈنا بند ہو جاتا ہے۔
یہاں ہمیں دونوں طرف سے احتیاط کرنی چاہیے، کیونکہ دونوں طرف جانیں گئی ہیں۔
جنات حق ہیں، اور انکار کر دینا کوئی روشن خیالی نہیں
یہ کوئی عوامی روایت نہیں جسے اسلام برداشت کر لیتا ہو۔ یہ قرآن میں صاف موجود ہے، اور ایک پوری سورت اُن کے نام سے ہے۔
کہہ دیجیے: میری طرف وحی کی گئی ہے کہ جنوں کی ایک جماعت نے سنا، تو انہوں نے کہا: بےشک ہم نے ایک عجیب قرآن سنا ہے۔ — سورۃ الجن ۷۲:۱
وہ آگ سے پیدا کیے گئے (قرآن ۱۵:۲۷)، وہ کھاتے ہیں، نسل بڑھاتے ہیں اور مرتے ہیں، اُن میں نیک بھی ہیں اور بگڑے ہوئے بھی (قرآن ۷۲:۱۱)، اور ہر انسان کے ساتھ ایک قرین مقرر ہے — نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا "تم میں سے کوئی ایسا نہیں جس کے ساتھ جنات میں سے ایک ساتھی مقرر نہ کیا گیا ہو"، اپنے بارے میں بھی، اور فرمایا کہ اللہ نے اُس کے مقابلے میں میری مدد فرمائی سو وہ مجھے بھلائی ہی کا کہتا ہے (صحیح مسلم ۲۸۱۴)۔
تو سوال کبھی یہ نہیں کہ جنات ہیں یا نہیں۔ سوال یہ ہے کہ آپ کے سامنے موجود یہ خاص شخص اُن سے متاثر ہے یا نہیں۔
یقین کہاں ختم ہو جاتا ہے
آسیب کے لیے سب سے زیادہ پیش کی جانے والی آیت یہ ہے، جو سود کھانے والوں کے بارے میں ہے:
وہ کھڑے نہیں ہوں گے مگر اُس شخص کی طرح جسے شیطان نے چھو کر پاگل کر دیا ہو۔ — سورۃ البقرہ ۲:۲۷۵
متقدمین علما، اور اُن میں امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ، اسے اس بات کی دلیل بناتے ہیں کہ ایسا ہوتا ہے۔ دلیل کی قوت یہی ہے، اور اس کی شکل کے بارے میں ایمان دار ہونا چاہیے: قرآن یہ ثابت کرتا ہے کہ جنات موجود ہیں اور یہ چھونا ممکن ہے۔ وہ آپ کو یہ فہرست نہیں دیتا جس سے آپ اپنے کمرے میں بیٹھے شخص کی تشخیص کر لیں۔
جو کوئی آپ کو ایسی فہرست پکڑا دے، وہ نص سے آگے بڑھ رہا ہے۔ اور فہرست ہی وہ چیز ہے جو بیچی جاتی ہے، کیونکہ فہرست ایک گاہک پیدا کر دیتی ہے۔
دراصل کہیں زیادہ اکثر ہو کیا رہا ہوتا ہے
اس مضمون کے شروع میں بیان کی گئی ہر علامت، کہیں زیادہ تعداد میں اور معمول کے مطابق، اُن بیماریوں سے پیدا ہوتی ہے جن کے نام بھی ہیں اور علاج بھی:
- ٹیمپورل لوب مرگی۔ بالکل وہی پیدا کرتی ہے جسے لوگ آسیب کہتے ہیں: خالی نظریں، جواب نہ دینا، عجیب خودکار حرکتیں، بےربط باتیں، اور بعد میں کچھ یاد نہ رہنا۔ اس کی تشخیص ای ای جی سے ہوتی ہے۔
- سائیکوسس، بشمول شیزوفرینیا۔ آوازیں، یہ یقین کہ کوئی اندر ہے یا قابو کر رہا ہے، ایسا رویہ جو گھر والوں کو ڈرا دے۔ عموماً نوعمری کے آخر اور بیس سے تیس سال کی عمر میں پہلی بار ظاہر ہوتا ہے — یعنی ٹھیک وہی عمر جس میں لوگ سب سے زیادہ علاج کے لیے لائے جاتے ہیں۔
- پینک ڈس آرڈر۔ دل کا تیز دھڑکنا، موت کا یقین، دبے جانے کا احساس۔ دورے اکثر مسجد اور ہجوم میں پڑتے ہیں — جسے پھر یہ سمجھا جاتا ہے کہ جن مقدس جگہ پر ردِعمل دے رہا ہے۔
- وسوسے اور جنونی خیالات۔ کفریہ یا پرتشدد خیالات جن سے خود وہ شخص لرز جاتا ہے، اور جنہیں اکثر جن کا بولنا سمجھ لیا جاتا ہے۔ وسوسہ، او سی ڈی، اور دونوں میں فرق۔
- صدمے کے بعد کی ڈسوسی ایشن۔ وہ شخص جو غائب ہو جاتا ہے، خالی ہو جاتا ہے، اور بغیر یادداشت کے لوٹتا ہے۔ اکثر ایسے تشدد کے بعد جس کے بارے میں کمرے میں موجود کسی کو بتایا ہی نہیں گیا۔
- سلیپ پیرالیسس۔ نیند سے جاگنا اور ہل نہ سکنا، اور کمرے میں کسی کی موجودگی کا احساس۔ خوفناک، بےحد عام، اور مکمل طور پر قابلِ وضاحت — ہوتا کیا ہے، اور سنت اس بارے میں کیا کہتی ہے۔
- ڈیلیریم — شدید انفیکشن سے، نشہ چھوٹنے سے، یا دوا کے ردِعمل سے۔ یہ راتوں رات آ سکتا ہے، اور اگر اسے روحانی سمجھ لیا جائے تو جان لے لیتا ہے۔
یہ غیب کا انکار نہیں۔ یہ وہی اصول ہے جو سنت سب سے پہلے رکھتی ہے: "اللہ نے کوئی بیماری ایسی نہیں اتاری جس کی شفا نہ اتاری ہو" — صحیح بخاری ۵۶۷۸۔ ان میں ایمان داری سے فرق کرنے کا طریقہ ہم نے یہاں لکھا ہے، اور پہلا قدم ڈاکٹر ہے۔
وہ محدود نشانیاں، اور ہر ایک اتنی مضبوط کیوں نہیں جتنی بتائی جاتی ہے
لوگ آپ کو بیس نشانیوں کی فہرست دے دیں گے۔ وزن کے قابل دراصل یہ ہیں، اور ہر ایک کے ساتھ اس کی حد بھی:
- صرف قرآن پر ردِعمل، جو کسی اور کلام یا کسی اور ریکارڈنگ پر نہ آئے۔ اکیلے میں کمزور: شدید مذہبی ماحول میں بےچینی اور سائیکوسس میں بھی یہی ہوتا ہے۔
- ایسی آواز یا زبان میں بولنا جو اُس شخص کے پاس ہے ہی نہیں۔ کسی بھی فہرست کی سب سے مضبوط چیز، اور وہی جس کی تصدیق تقریباً کبھی نہیں کی جاتی۔ ریکارڈ کیجیے۔ اُس زبان کے جاننے والے کو سنائیے۔
- غیر معمولی طاقت یا جھٹکے جو صرف تلاوت کے دوران شروع ہوں۔ یاد رہے کہ دورے دباؤ، آواز اور روشنی سے بھی شروع ہو سکتے ہیں۔
- واقعے کی یادداشت کا بالکل نہ ہونا۔ یہی مرگی اور ڈسوسی ایشن دونوں کی بنیادی پہچان بھی ہے۔
ان میں سے کوئی ایک بھی اکیلے فیصلہ کن نہیں۔ وہ شخص جس میں کئی نشانیاں ہوں، ڈاکٹر نے معائنہ کر لیا ہو، اور کوئی طبی وجہ نہ ملی ہو — وہ اُس شخص سے بالکل الگ حالت میں ہے جس میں ایک نشانی ہو اور جس کا کبھی خون کا ٹیسٹ ہی نہ ہوا ہو۔
رقیہ کے دوران ردِعمل کیا ثابت کرتا ہے اور کیا نہیں
جمائیاں، آنسو، بوجھ، سر درد، سونے کی خواہش، بےچینی — تلاوت کے دوران یہ مسلسل بیان کیے جاتے ہیں۔ یہ سب توقع سے، تھکن سے، جذباتی طور پر بھاری ماحول سے، اور ایک گھنٹہ بےحرکت بیٹھ کر توجہ دینے سے بھی پیدا ہوتے ہیں۔
ردِعمل نوٹ کرنے کے قابل ہے۔ یہ تشخیص نہیں، اور جو عامل اس سے تشخیص کا اعلان کر دے وہ آپ کو وہ بتا رہا ہے جو وہ آپ سے منوانا چاہتا ہے۔
ہم جنات سے کام کیوں نہیں لیتے، اور آپ کسی اور کو بھی کیوں نہ لینے دیں
بعض عامل دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ جن کو حاضر کرتے ہیں، اُس سے پوچھ گچھ کرتے ہیں، اور نکل جانے کا حکم دیتے ہیں۔ وہ آپ کو بتائیں گے کہ جن نے بھیجنے والے کا نام، وجہ، اور دفن کی گئی چیز کی جگہ بتا دی ہے۔
اپنے کاموں کے لیے جنات کا استعمال شریعت میں جائز نہیں۔ یہی حد ہے، اور یہ اچھے نتیجے کے لیے بھی نہیں جھکتی۔
یہ بھی دیکھیے کہ ایسا عامل دراصل کر کیا رہا ہے۔ وہ آپ کو ایک ایسی مخلوق سے ملی ہوئی خبر دے رہا ہے جس کی وہ تصدیق نہیں کر سکتا، اور جس کی جنس کے بارے میں قرآن خود کہتا ہے کہ اُن میں بگڑے ہوئے بھی ہیں (۷۲:۱۱) — اور خبر آپ کے اپنے خاندان کے بارے میں ہے۔ یہ مذہبی لباس پہنی ہوئی کہانت ہے، اور اس پر وعید سخت ہے:
جو شخص کسی کاہن کے پاس جائے اور اس سے کچھ پوچھے، اس کی چالیس رات کی نمازیں قبول نہیں ہوتیں۔ — صحیح مسلم ۲۲۳۰
کوئی آپ کو جائز طور پر نام کیوں نہیں دے سکتا۔
اور کسی بھی صورت میں مار پیٹ نہیں
لوگ مر چکے ہیں۔ بچے مر چکے ہیں، اُن گھر والوں کے سامنے جو سمجھ رہے تھے کہ جن نکالا جا رہا ہے۔
کوئی ایک روایت بھی ایسی نہیں جس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی سے کچھ نکالنے کے لیے اُسے مارا ہو۔ آپؐ نے جو کیا وہ پڑھنا تھا۔ جو عامل مارتا ہے، باندھتا ہے، بھوکا رکھتا ہے، یا پانی روکتا ہے — وہ تشدد کر رہا ہے، اور گھر والوں کی اجازت اس حقیقت کو نہیں بدلتی۔ اُس شخص کو لیجیے اور وہاں سے نکل آئیے۔
دراصل کرنا کیا ہے
- پہلے ڈاکٹر۔ اگر خالی ہو جانے کے وقفے ہیں تو خاص طور پر ای ای جی کا پوچھیے، اور اگر آوازیں ہیں تو نفسیاتی معائنے کا۔ یہ ایمان کی کمزوری نہیں؛ یہ اُس چیز کا دوسرا حصہ ہے جو اللہ نے دی۔
- اُن پر پڑھیے۔ مکمل طریقہ۔ جہاں شخص خود نہ پڑھ سکے وہاں کوئی اور اُس پر پڑھے — تینوں میں سے کون سی چیز کس مریض کے لیے ہے۔
- گھر میں سورۃ بقرہ، پابندی سے۔ "شیطان اُس گھر سے بھاگتا ہے جس میں سورۃ بقرہ پڑھی جاتی ہو" — صحیح مسلم ۷۸۰۔ کیسے۔
- ہر رات سونے سے پہلے آیت الکرسی۔ صحیح بخاری ۲۳۱۱ کی روایت میں خود شیطان اقرار کرتا ہے کہ جو اسے پڑھے، صبح تک اُس پر ایک نگہبان مقرر رہتا ہے۔ یہ کس بات کا وعدہ کرتی ہے۔
- صبح و شام کے اذکار، جن میں أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق بھی ہے — صحیح مسلم ۲۷۰۸۔ مستند اذکار۔
- ریکارڈ رکھیے۔ ہر رات ایک سطر۔ ایک مہینے بعد آپ کے پاس وہ چیز ہوگی جو کوئی عامل آپ کو نہیں دے سکتا۔
ہم کیا نہیں کریں گے
ہم پیغام میں لکھی ہوئی تفصیل سے آسیب کی تشخیص نہیں کریں گے۔ کوئی نہیں کر سکتا، اور جو کرتا ہے وہ مدد نہیں بلکہ یقین بیچ رہا ہے۔
ہم کسی جن کو حاضر نہیں کریں گے، نہ اس سے پوچھ گچھ کریں گے، نہ حکم دیں گے، اور نہ وہ بات آگے پہنچائیں گے جو کسی جن کی طرف منسوب کی جائے۔ شریعت اپنے کاموں کے لیے ان کا استعمال جائز نہیں رکھتی۔
ہم آپ کو کوئی نام نہیں بتائیں گے، اور نہ یہ کہیں گے کہ معاملہ روحانی ہے صرف اس لیے کہ آپ یہی جواب سننے آئے ہیں۔ اگر آپ کی بات ایسی لگے کہ ڈاکٹر کو اسی ہفتے دکھانا چاہیے، تو ہم صاف کہہ دیں گے۔
جو ہم لکھتے ہیں اس میں اللہ کا کلام، اس کے اسمائے مبارکہ، قرآنی اعداد اور درود شریف ہوتا ہے، اس کے سوا کچھ نہیں۔
بیان کیجیے کہ اصل میں ہوتا کیا ہے — آپ کیا دیکھتے ہیں، کتنی دیر رہتا ہے، بعد میں اُس شخص کو کیا یاد رہتا ہے، اور ڈاکٹر اب تک کیا کہہ چکا ہے۔ بات نجی رہے گی، اور آپ کو ایک درخواست نمبر ملے گا تاکہ جواب آپ خود پڑھ سکیں۔
حوالہ جات
- سورۃ الجن ۷۲:۱-۱۵ — سننے والے جنات، اور یہ کہ اُن میں نیک بھی ہیں اور دوسرے بھی
- قرآن ۲:۲۷۵ — جسے شیطان نے چھو کر پاگل کر دیا ہو
- قرآن ۱۵:۲۷ — آگ سے پیدائش؛ قرآن ۶:۱۲۸؛ سورۃ الناس ۱۱۴:۱-۶
- صحیح مسلم ۲۸۱۴ — ہر انسان کے ساتھ مقرر قرین
- صحیح مسلم ۲۲۳۰ — کاہن کے پاس جانا
- صحیح مسلم ۷۸۰ — گھر میں سورۃ بقرہ
- صحیح مسلم ۲۷۰۸ — اللہ کے مکمل کلمات کی پناہ
- صحیح بخاری ۲۳۱۱ — آیت الکرسی اور صبح تک نگہبان
- صحیح بخاری ۵۶۷۸ — ہر بیماری کی شفا ہے